Defender al Río Santa Catarina es defender a la Independencia.

por Arnoldo Diaz

En asamblea vecinal un señor comentaba que los ricos creen que la ubicación y los recursos de la Loma Larga eran privilegios, a lo que contestaba: pero nadie nos regaló esto, nosotros trabajamos para levantar nuestras casas y poder vivir aquí. Y se nota, ya que en Tanques es fácil observar cómo se fue modificando el cerro de piedra laja para sostener las casas de cientos de personas.
Uno de esos privilegios de los que hablan los empresarios es el agua. La Loma Larga es una fuente de agua que ha sido explotada desde finales del siglo XIX. El nombre de la colonia Tanques no es coincidencia, se le atribuye gracias a la elevada cantidad de pozos que Agua y Drenaje desarrollaron desde principios del siglo XX, siendo el Tanque de Guadalupe el más antiguo y grande, fue sitio turístico de la ciudad a principios del siglo pasado.
Tampoco es coincidencia que las primeras oficinas de la empresa pública Agua y Drenaje se ubicaran en lo que hoy es la Secundaria 2, histórica escuela de la Indepe amenazada por la Interconexión. Durante varias décadas los tanques de la Loma Larga alimentaron al centro de la ciudad que estaba siendo despojado de sus propios ríos y ojos de agua.
Pero una relación ignorada es la que tiene la colonia con el río Santa Catarina. Cuando se habla de ésta se recuerdan los mercados y los puentes, pero el despojo del progreso es algo que también comparten. La canalización del río Santa Catarina que se llevó acabo de 1941 a 1958 llevó a la desaparición de múltiples calles de la histórica colonia y con ellas cientos de históricas familias fueron desplazadas.
Conforme la especulación avanza, se han ido perdiendo calles de la Indepe y de las colonias del “otro” lado del río. Pero la relación entre barrio y río nunca había sufrido una amenaza tan grande como lo son el Proyecto de Movilidad Sustentable y el proyecto Acuavía, los cuales buscan intervenir en el río Santa Catarina e invertir en bienes inmuebles en la colonia Independencia. Y la lista continúa, porque el proyecto de la Iglesia en la misma Loma Larga incluye un comodato de un tanque de agua del que no han hablado públicamente, y seguramente no es casualidad que la Interconexión se plantea realizar por encima de dos tanques. ¿Y cómo planean esto? A través de la violencia, porque la gente no va a vender.
Antes de llegar a la violencia, los proyectos intentan disfrazarse con la palabrería de la sustentabilidad, pero ninguno es capaz de revelar en medios masivos cuales son los detalles de cada uno. Quienes planean dichos despojos se disfrazan con activistas de caras amables que atacan a los contrincantes de sus jefes, pero en cuanto sus jefes son criticados fingen demencia. La táctica es vieja, buscan el reflector para crear una tensión que “obliga” a que los proyectos depredadores se legalicen y ahí se acaba el movimiento, cada quien recibe su cheque y nos vamos a beber cerveza. Así murió La Pastora.
Tierra y agua son cosas por las que creo que es importante luchar. Hoy esa lucha se nos presenta a la vuelta de la esquina, la lucha por la Independencia y por el río Santa Catarina, es la lucha por la Loma Larga, la lucha por la tierra, el agua y la libertad. Yo creo plenamente en el señor que cité arriba, la gente que habita la Loma Larga ha luchado desde lo cotidiano, desde lo organizado y desde lo violento cuando ha sido necesario.
De aquí nadie se va.
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La Segunda Reingeniería de Monterrey – Lylia Palacios

Lylia Palacios

Para todos los que resisten la imposición del capital

El pasado 25 de julio fui invitada a participar junto con Juan Manuel Casas y José Juan Olvera en la mesa “El valor de La Indepe, porque de ahí es Monterrey”, organizada por Casa Naranjos, espacio subvencionado por el Tec de Monterrey/Distrito Tec. El siguiente texto es básicamente el que presenté en esa ocasión.

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Semana de la Movilidad Sin Gentrificación 2018 [Monterrey, México]

Por Arnoldo Diaz/Red Antihistoria

Monterrey, la ciudad en la que habito, se está transformando una vez más. Hoy más que nunca estos cambios se encuentran limitados por el espacio y el mercado. Mientras que en la ciudad se construye encima de barrios y montañas, en los municipios de la periferia crecen y crecen, llenándose de fábricas o tiendas y con ellas llegan las familias a trabajar en ellas. Seguir leyendo “Semana de la Movilidad Sin Gentrificación 2018 [Monterrey, México]”

Nadie se va Todos nos quedamos!! La lucha para rechazar una híper urbanización capitalista en La Independencia, Monterrey, N.L.

Por Brigada Josue Moreno Rendón

En la norteña ciudad de Monterrey, México, tiene lugar un ejemplar movimiento de vecinos por la defensa de su barrio. Habitantes de las colonias Independencia, Tanques y América se han declarado en resistencia contra la construcción de un circuito de avenidas para atravesar el Cerro de la Loma Larga y unir San Pedro con el centro de Monterrey, pasando por encima de sus casas y su historia. Proyecto que incluye, con financiamiento de la iniciativa privada, la edificación de una cruz monumental, en un alto del mismo cerro.

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Practicas comunes por el agua

Por Maria Calavera

Hacemos uso del agua en la mayoría de nuestras actividades cotidianas, nuestro cuerpo funciona a base de agua y pagamos por ello. No solamente dinero destinado a obtener el servicio, -aunque en zonas marginadas se cobran cantidades nada acordes con la realidad social- también tiene un coste en el impacto que su uso genera sobre el hábitat que compartimos con otras especies,  así como en nuestra propia vida. Se opta por políticas que resultan en problemas de contaminación, modificación del ciclo hidrológico y por ende desplazamiento o deterioro de vegetación, animales, cualquier organismo vivo pero incluso ecosistemas enteros. Lo anterior debido a una mala regulación: la escasa trata de aguas residuales o con metales pesados, el desinterés por preservar manantiales, ríos, lagos, lagunas y mares, todas bondades de la gestión pública que tiene como prioridad cumplir con los compromisos que plantean los “Planes de Desarrollo”, que no involucran la preservación de la vida y distan de garantizar el acceso al agua.

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Entre la memoria de lucha y la modernidad depredadora: la defensa del territorio en San Francisco Xochicuautla y la antropología jurídica [II]

Por Mario Leyva

[Primera parte]

2.- México: El Estado vs la sociedad plurinacional.

La anterior narrativa sobre la imposición del proyecto carretero de la autopista Toluca – Naucalpan, es solo la punta del iceberg de toda una historia con una serie de relaciones fallidas y acuerdos rotos, es a su vez parte del complejo proceso colonial, donde la búsqueda de su negación cultural por parte del Estado nacional, es una referencia contemporánea del exterminio y no solo eso, sino la apropiación cultural de la resistencia, las tradiciones, la vestimenta y la cosmovisión de muchos pueblos indígenas, mediante el saqueo cultural, arqueológico, simbólico, etnobotánico y territorial, para su posterior consumo posmoderno de la cultura de tendencias y capitalismo verde, new age y voraz del turismo y la moda, siendo parte de ese epistemicidio sistemático que el colonialismo del Estado nacional se disfraza de plurinación para continuar el expolio a los pueblos indígenas mediante instituciones y políticas publicas encaminadas a contener y manipular una autonomía recortada desde la reforma del artículo 2° de la constitución mexicana.

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Entre la memoria de lucha y la modernidad depredadora: la defensa del territorio en San Francisco Xochicuautla y la antropología jurídica [I]

Por Mario Leyva

[Segunda Parte]

Dentro de los conflictos socioambientales[i] existentes en México, el caso de la defensa del territorio y la cultura otomí en San Francisco Xochicuautla y algunos pueblos del Alto Lerma, como Huitzizilapan y Ayotuxco, representan en el escenario estatal y nacional el fallo de las políticas de Estado en materia de derechos humanos, derechos culturales para las comunidades indígenas afectadas por proyectos. Leyes y reformas de corte neoliberal que depredan sus territorios, rompen el tejido social y muestran el actuar de la faceta actual del sistema y civilización capitalista.

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