Defender al Río Santa Catarina es defender a la Independencia.

por Arnoldo Diaz

En asamblea vecinal un señor comentaba que los ricos creen que la ubicación y los recursos de la Loma Larga eran privilegios, a lo que contestaba: pero nadie nos regaló esto, nosotros trabajamos para levantar nuestras casas y poder vivir aquí. Y se nota, ya que en Tanques es fácil observar cómo se fue modificando el cerro de piedra laja para sostener las casas de cientos de personas.
Uno de esos privilegios de los que hablan los empresarios es el agua. La Loma Larga es una fuente de agua que ha sido explotada desde finales del siglo XIX. El nombre de la colonia Tanques no es coincidencia, se le atribuye gracias a la elevada cantidad de pozos que Agua y Drenaje desarrollaron desde principios del siglo XX, siendo el Tanque de Guadalupe el más antiguo y grande, fue sitio turístico de la ciudad a principios del siglo pasado.
Tampoco es coincidencia que las primeras oficinas de la empresa pública Agua y Drenaje se ubicaran en lo que hoy es la Secundaria 2, histórica escuela de la Indepe amenazada por la Interconexión. Durante varias décadas los tanques de la Loma Larga alimentaron al centro de la ciudad que estaba siendo despojado de sus propios ríos y ojos de agua.
Pero una relación ignorada es la que tiene la colonia con el río Santa Catarina. Cuando se habla de ésta se recuerdan los mercados y los puentes, pero el despojo del progreso es algo que también comparten. La canalización del río Santa Catarina que se llevó acabo de 1941 a 1958 llevó a la desaparición de múltiples calles de la histórica colonia y con ellas cientos de históricas familias fueron desplazadas.
Conforme la especulación avanza, se han ido perdiendo calles de la Indepe y de las colonias del “otro” lado del río. Pero la relación entre barrio y río nunca había sufrido una amenaza tan grande como lo son el Proyecto de Movilidad Sustentable y el proyecto Acuavía, los cuales buscan intervenir en el río Santa Catarina e invertir en bienes inmuebles en la colonia Independencia. Y la lista continúa, porque el proyecto de la Iglesia en la misma Loma Larga incluye un comodato de un tanque de agua del que no han hablado públicamente, y seguramente no es casualidad que la Interconexión se plantea realizar por encima de dos tanques. ¿Y cómo planean esto? A través de la violencia, porque la gente no va a vender.
Antes de llegar a la violencia, los proyectos intentan disfrazarse con la palabrería de la sustentabilidad, pero ninguno es capaz de revelar en medios masivos cuales son los detalles de cada uno. Quienes planean dichos despojos se disfrazan con activistas de caras amables que atacan a los contrincantes de sus jefes, pero en cuanto sus jefes son criticados fingen demencia. La táctica es vieja, buscan el reflector para crear una tensión que “obliga” a que los proyectos depredadores se legalicen y ahí se acaba el movimiento, cada quien recibe su cheque y nos vamos a beber cerveza. Así murió La Pastora.
Tierra y agua son cosas por las que creo que es importante luchar. Hoy esa lucha se nos presenta a la vuelta de la esquina, la lucha por la Independencia y por el río Santa Catarina, es la lucha por la Loma Larga, la lucha por la tierra, el agua y la libertad. Yo creo plenamente en el señor que cité arriba, la gente que habita la Loma Larga ha luchado desde lo cotidiano, desde lo organizado y desde lo violento cuando ha sido necesario.
De aquí nadie se va.
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Gestión comunitaria del agua en México frente al capital filantrópico

Regulación para la gestión comunitaria del agua

En noviembre del 2017 se llevó a cabo en Morelos el VIII Encuentro Latinoamericano de Gestión Comunitaria del Agua. El objetivo fue, según la invitación, “fortalecer la gestión comunitaria del agua y saneamiento en América Latina” (IMTA, 2017). Cabe decir que México no había tenido representatividad antes del 2016, pero tampoco se había hecho alusión al tema en el ámbito de la gestión pública, a pesar de que muchos o la mayoría de estos sistemas se establecieron mucho antes que las administraciones locales. Dado que la mayor parte se ubican en pueblos originarios, esta vez participaron por primera vez gestores de Campeche, Oaxaca, Veracruz, Chiapas y San Luis Potosí, quienes emitieron la Primera declaratoria de los pueblos indígenas de México en torno a la gestión comunitaria del agua: Seguir leyendo “Gestión comunitaria del agua en México frente al capital filantrópico”

La Segunda Reingeniería de Monterrey – Lylia Palacios

Lylia Palacios

Para todos los que resisten la imposición del capital

El pasado 25 de julio fui invitada a participar junto con Juan Manuel Casas y José Juan Olvera en la mesa “El valor de La Indepe, porque de ahí es Monterrey”, organizada por Casa Naranjos, espacio subvencionado por el Tec de Monterrey/Distrito Tec. El siguiente texto es básicamente el que presenté en esa ocasión.

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Semana de la Movilidad Sin Gentrificación 2018 [Monterrey, México]

Por Arnoldo Diaz/Red Antihistoria

Monterrey, la ciudad en la que habito, se está transformando una vez más. Hoy más que nunca estos cambios se encuentran limitados por el espacio y el mercado. Mientras que en la ciudad se construye encima de barrios y montañas, en los municipios de la periferia crecen y crecen, llenándose de fábricas o tiendas y con ellas llegan las familias a trabajar en ellas. Seguir leyendo “Semana de la Movilidad Sin Gentrificación 2018 [Monterrey, México]”

¿Qué es la sustentabilidad?

Horizontes de posibilidad, ética y política, una ruptura inevitable

Sergio Reynaga

Vengan escritores y críticos
Quienes profetizan con sus plumas Y mantengan sus ojos abiertos.
Las oportunidades no vendrán otra vez, y no hablen muy rápido
Porque la rueda sigue en movimiento.

Y no hay forma de decir quien
Para nombrarlo, porque los perdedores ahora, serán los ganadores después, porque los tiempos están cambiando.

-Bob Dylan, The times they are a changin

Resulta urgente pensar alternativas una y otra vez, alrededor de un concepto en usos diametralmente distintos, toda vez que el resultado es inevitablemente la crisis. No obstante, volcarnos sobre la posibilidad como horizonte ético-político, potencia la discusión, la organización y la movilización, de aquellas personas que aspiramos a romper las relaciones asimétricas y la dominación, es decir, quebrar la realidad, para componer nota tras nota, acorde tras acorde, otra forma de estar en el mundo. Una realidad colectiva y multiforme, que me libere a mí y a todos/as, a todos/as y a mí. Lecturas polarizadas de conceptos como individuo y colectivo, son en cierta medida atrofias en el dispositivo de observación, por lo tanto, los esfuerzos críticos alrededor de la sustentabilidad “fuerte-fuerte”, son en ciertos casos, fruto del pensamiento radical, es decir, que no pueden ser explicados fuera del desplazamiento histórico del antagonismo político, y la constelación que supone el derrotero de la historia, la siempre presente posibilidad de ruptura y transformación. En este sentido entiendo que la libertad (económica, política, social, cultural) del colectivo y el individuo, es una constelación, una relación circular: suceden al mismo tiempo. Seguir leyendo “¿Qué es la sustentabilidad?”

Crisis, Clase y Medios Comunitarios

Crisis, Clase y Medios Comunitarios[1]

Por Arnoldo Diaz

Crisis

Es complicado hablar de crisis del capitalismo ya que siempre se puede caer en el error de pensar en tiempos de la Crisis –en mayúsculas-, aquella que marcaría el final del sistema en el que vivimos. La historia nos da algunas lecciones valiosas para no caer en dicho error.

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Nadie se va Todos nos quedamos!! La lucha para rechazar una híper urbanización capitalista en La Independencia, Monterrey, N.L.

Por Brigada Josue Moreno Rendón

En la norteña ciudad de Monterrey, México, tiene lugar un ejemplar movimiento de vecinos por la defensa de su barrio. Habitantes de las colonias Independencia, Tanques y América se han declarado en resistencia contra la construcción de un circuito de avenidas para atravesar el Cerro de la Loma Larga y unir San Pedro con el centro de Monterrey, pasando por encima de sus casas y su historia. Proyecto que incluye, con financiamiento de la iniciativa privada, la edificación de una cruz monumental, en un alto del mismo cerro.

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